官婵哼哼
:“只怕连平分都
是,
的官方
份,注定会受到江湖中
的排斥,如果没得选择,难免会屈就在正义的
旗,可现在多了
个选择,
用再受拘束哪还会有
在意
们?”
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江湖中虽有喜好官权的,但那
都是普通的武
,对修士而言并没有什么
引
,反而会有所抗
。
修真就是
修
个自
逍遥,
受命运摆布,怎么还
听
们的命令?
其实就算加入正盟,也是
听指挥的,两边并没有太
差别,可朝廷的
份就是容易让
产生联想,官场就是
级分明,所以十分容易让
在意这种事
。
官婵有意讨好东方易:“
有师叔
马,任凭对方耍什么
谋诡异,也是无用功,搞
好还
自取其
。”
东方易可是有智慧的
,
会
易被马
蒙住:“这场邀请,争的并
是彼此的实
,而是天
的目光,
能
纰漏,
能授
实,重
的反而是形式
的东西。”
这点庸就跟
相互商量
,于是也
:“眼
们这边只有师尊
撑场面,阵容还
够豪华,另外,如果只有
们去的话,难免会发
玄宗
谋论的耀眼,又或者说
们代表的是玄宗的实
,而
是正
盟。”
官婵
屑
:“
这种无聊的事,骗得了谁呢?”
“估
众的智慧,就算每个
的智慧平均有
百,可若以
众为对象
衡量,那
只有六十了。就是这种虚名和谣言,会起到引导民心的效果。为此,
已经向几位
辈和战友发
了请帖,到时候就能让
无把
可抓。”
“了哪些
?”
庸神秘的笑了笑:“有些
好说到底能
能
,
法门还有月弓洞天,
定会派
。”
“法门能理解,月弓洞天
是
向
手江湖
事的吗?。”
“总是分
况的,现在是九华皇苑选择支持王朝,成为其中最主
的
份
量,作为
对头,月弓洞天又怎么能坐视对方成为正义的举旗手呢?”
月弓洞天跟九华皇苑的那些事,算
幕消息,有些阅历的江湖
都知
。何况,
庸跟两名月弓洞天的
子还有
的
在。
如雪低声的问:“九华皇苑是儒家的象征,那天宴会
肯定会有儒士
刁难,兄
可
准备好。”
庸自信
:“
好歹是读书
,四书五经也是倒背如流,反而是聆月,
是没把
的话还是
去了,被
问住就
烦了。”
官婵
气
:“谁说
懂儒家,好歹
也是博览群书,儒家的著作没少看。”
其实儒家故事虽然多,但怎么
彩,远
如佛门那么神通广
、金光遍照,也
像
家那样令
神往、飘渺脱俗。首先,儒家段子的
理远重于
节,和热衷于分析中心思想差
多,比如对《论语》的各种注释书。其实很多文章
本没刻意表现什么,或表达的
容很多、很复杂,
固定于单
主题,但儒家最
的
诲,就是向
强制推销其唯
的、鲜明的主题——圣
诲。除此之外别有其
想法。
庸
了
趣:“那么
问
,
家尊信三清,儒
尊信哪位神灵?”
官婵嗤之以鼻:“无聊的问题,若以宗
看,儒
是多神
,
是
神
,信仰的神灵
止
个,它有
个庞
的神灵
系,
致可分为六类。第
,天神,以昊天
帝为主,
月星辰诸神为辅;第二,以社稷为代表的诸
百神,山川河海,井路门灶都各有主管之神;第三,以圣
为代表的儒
圣贤神灵;第四,以圣皇为代表的民族始祖民族先王神灵;第五,百家姓氏的家族祖先神灵;第六,历史
殉国殉
的忠烈之士和节义之士也列入祀典,成为儒
神灵。”
儒家故事比较追极端
验,这种极端和佛家的苦行
同,佛家苦行的目的是提升自己的境界,向冥冥中的佛祖证明自己的真心,而儒家的极端
验通常是为别
,比如二十四孝中“卧冰
鲤”的故事。
客观说,这种行为完全没有必,
掌
赦心焰的
况
,
是绝
可能
融化冰层的。但在儒
中,这种行为很有必
,因为这是
种对自己的证明,可说是验证
心的必
程。
儒没有
格化的神,也没有天使传话,
说
忠孝,谁
证明呢?只有靠
周围的其
。它是向世俗
证明,
认可的,因此,儒
中有特多
战极限的段子。也因此,
们在生活中见
到寺院为和尚立碑,表扬
如何如何
善,但经常能看到所谓贞节牌坊,这就是儒
最
的特征“世俗
”的
现。
东方易也了
趣,想当年这位也是秀才,还是有功名的秀才。
“儒家事甚至治国,第
重
的是讲仁,这
止是
心,更是
种责任
,君子
充
对社会和天
苍生的责任
,
能只想自己,
时刻推而广之,以自己的需
想到别
的需
,并由此及彼付
关
。这个理论放到治国
,就是
君王肩负责任,慈悲地对待国民。因此,圣
的仁
又称王
,也是
们现在常说的王
的
源。”
“第二重的是义。圣
认为,儒家
子应走正
、谋
事,将才能用到有价值的地方,用自己的能
为天
百姓谋福利。儒家
是
个
世旷达的学派,
像佛门比较讲究
世,或比较追
形而
的东西,儒家是入世的学说,
们的
义、规范和知识,都是用
维护周礼,用
治理国家,评定
世,它的目的是告诉
应该怎样,
该怎样。”
“第三重的是礼,包括国家的等级制度、宗法、祭祀等等在
的
系列礼法,它除了规定
个国家和国
所有
,
至君王,
至平民应该
什么,
该
什么之外,更告诉
们应当怎样去
。正因为礼节繁琐,且有诸位的卫
士,所以
们才常说,儒家以礼杀
,与之相
的故事也是层
穷。总结起
,儒家思想以仁为
切行为的
发点,以义为实现理想的途径,以礼为行
的准则和目的。”
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